8 Μαρτίου: η ευτυχισμένη γυναίκα είναι αυτή που επιλέγει αυτό που είναι επιτυχές
Έχουμε ένα πρόβλημα Είναι προφανές. Επειδή αν υπάρχει μια μέρα για την εργαζόμενη γυναίκα, αν την γιορτάσουμε, αν γεμίσουμε τα μέσα ενημέρωσης με περιεχόμενο που σχετίζεται με αυτό, αν η hashtag #DiaInternacionalDeLaMujer παραμένει μια εβδομάδα αγκυροβολημένη στα κοινωνικά δίκτυα, είναι επειδή έχουμε πολλά να μιλήσουμε για συμβιβασμό και πολλά άλλα να κάνουμε. Από αυτό δεν υπάρχει καμία αμφιβολία.
Το κακό είναι ότι, όπως και σε πολλές μάχες της κοινής γνώμης, είναι πολύ εύκολο να καταλήξουμε να μιξάζουμε churras με merinas, να χάσουμε το σουτ και να καταλήξουμε να πυροβολούμε στο πόδι, ενώ η λιπαρή λεία αποφεύγει μπροστά από τις μύτες μας. Ίσως γι 'αυτό το θέμα αυτό με κάνει τόσο κουρασμένο. Καταλήγουν να αφήνουν τις συνήθεις φωνές: ότι αν το heteropatriarcado, ότι αν η παραδοσιακή εκπαίδευση, ότι αν η γυναίκα υποβληθεί ...
Η ομιλία μου φαίνεται εξαιρετικά ξεπερασμένη. Είμαι καθηγητής πανεπιστημίου και πολλά χρόνια πριν - τουλάχιστον μια ολοκληρωμένη γενιά - ότι αν μια γυναίκα αρέσει πραγματικά να μελετήσει την πιο περίπλοκη μηχανική, που προηγουμένως άσκησε βέτο για εμάς, μπορεί να το κάνει. Και θα το κάνει επίσης με μια υποτροφία στην ακαδημαϊκή αριστεία, ένα μεταπτυχιακό δίπλωμα στο MIT και διαβεβαίωσε την εργασία όπου βρίσκεται το πιο εκπληκτικό μέλλον. Έχουμε γυναίκες στις υψηλότερες θέσεις στην πολιτική και τις επιχειρήσεις, την έρευνα και τη λογοτεχνία. Και ναι, είναι αλήθεια ότι δεν είναι πολύ "μισοί", αλλά πρέπει να αναρωτηθούμε αν η αιτία είναι κρυμμένη στην ιδεολογική απάντηση του "machismo".
Φυσικά υπάρχει ένα κενό. Οι μελέτες μας λένε. Οι πιο αυστηροί, που υπολογίζουν το μισθό κατά ώρες, υπολογίζουν με 14 τοις εκατό τη διαφορά. Και τα στοιχεία επιβεβαιώνουν ότι οι γυναίκες συνεχίζουν να αφιερώνουν περισσότερο χρόνο στην απλήρωτη εργασία στο σπίτι. Είναι αυτοί που, με τον πλειοψηφικό τρόπο, ζητούν μέτρα συμβιβασμού, όπως η μείωση του ωραρίου εργασίας, είναι αυτοί που αναζητούν τα πιο ευέλικτα χρονοδιαγράμματα και δεν αποδέχονται συμπληρώματα για απόλυτη διαθεσιμότητα, είναι αυτά που προτιμούν θέσεις που δεν υποχρεώνουν να ταξιδεύουν. Σύνολο: το χάσμα μεταξύ ανδρών και γυναικών έχει πολλά να κάνει με τη μητρότητα.
Με δεδομένο ένα τέτοιο δίλημμα υπάρχουν λύσεις για την εξίσωση για όλα τα γούστα. Η πλειοψηφία, έντονα ιδεολογημένη από ρεύματα πιο χαρακτηριστικά του 20ου αιώνα. Αλλά σχεδόν κανένας δεν λαμβάνει υπόψη τη βάση του προβλήματος με μια πραγματικά πρακτική εμφάνιση. Αυτός είναι ο λόγος που μου αρέσει η Nuria Chinchilla, καθηγητής IESE, η οποία είναι γυναίκα, μητέρα, σύζυγος, εργαζόμενος και, πάνω απ 'όλα, χαρούμενος και καλός άνθρωπος. Είναι αδύνατο να συνοψίσω την ισχυρή ομιλία του σε αυτές τις γραμμές, αλλά προτιμώ δύο ιδέες:
Το πρώτο είναι ότι όλα θα είναι ευκολότερα αν επιτευχθούν πιο λογικά χρονοδιαγράμματα (για άνδρες και γυναίκες, είτε γονείς είτε όχι) που εκπληρώνονται και τελικά αποβάλλουν από την αγορά μας το μη παραγωγικό «presentism» τόσο χαρακτηριστικό της κουλτούρας μας.
Είναι σαφές ότι αυτό το ζήτημα δεν μπορεί να απλουστευθεί και πρέπει να αξιολογηθεί κάθε θέση εργασίας. Δεν είναι το ίδιο να διαχειριστούμε τις μετατοπίσεις της συλλογής απορριμμάτων ως εργασία γραφείου. Αλλά πολλές χώρες γύρω μας φτάνουν σε υψηλά επίπεδα συμφιλίωσης απλά επειδή έχουν ένα καλύτερο χρονοδιάγραμμα.
Το δεύτερο έχει να κάνει με τις επιθυμίες των γυναικών, τα όνειρα και τις φιλοδοξίες τους. Η διατριβή που υποστηρίζει η Chinchilla είναι ότι χρειαζόμαστε μια πληρέστερη προσέγγιση στην έννοια της φιλοδοξίας, της επίτευξης. Σήμερα μετράται με εξαιρετικά αρρενωπό οικονομικά κριτήρια. Η επιτυχία νοείται μόνο ως επαγγελματικός θρίαμβος που συνοδεύεται από υψηλό μισθό. Αλλά αν η επιτυχία της γυναίκας ήταν ότι, έχοντας τη δυνατότητα να επιλέξει, επιλέγει μια δουλειά που την ικανοποιεί και που της επιτρέπει να φροντίζει τη δική της; Και αν ο θρίαμβος του είναι να ξέρει πώς να απορρίψει αυτό που βλάπτει τις πραγματικές του φιλοδοξίες; Και αν λείπει το θήραμα επειδή κερδίζουμε αυτή τη μάχη για να επιδιώξουμε μια υποτιθέμενη "ελευθερία εργασίας", χάνουμε ένα ακόμα πολύ πιο σημαντικό, αυτό της "οικογενειακής ελευθερίας";
Το ημέρα της εργαζόμενης γυναίκας Δεν θα έχει πλέον νόημα όταν η εργασία, αυτή καθενός, άνδρας ή γυναίκα, με ή χωρίς παιδιά, είναι πραγματικά συμβατή με τη ζωή.
